最近諾貝爾落幕，讓許多人再次開始思考：自然科學(xué)領(lǐng)域的頂級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，為什么我們總是無緣？
9月24日，中科院院長(zhǎng)白春禮院士，在中科院哲學(xué)研究所成立時(shí)說的一段話，道出了關(guān)鍵原因：
中國(guó)的科學(xué)家有自己的美德和優(yōu)勢(shì)，但也存在原創(chuàng)性普遍不足的問題。造成這種局面有多種原因，包括科學(xué)傳統(tǒng)薄弱，以及科研制度方面的缺陷等，除此之外，我們?cè)趧?chuàng)造性思維上的缺乏也有重要的關(guān)系。要補(bǔ)上這個(gè)短板，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和哲學(xué)思維的訓(xùn)練非常重要。”
哲學(xué)，這門在國(guó)內(nèi)教育體系“最沒存在感”的學(xué)科，實(shí)際上卻是基礎(chǔ)科學(xué)之源。也正因?yàn)槿绱耍鞣街行W(xué)一直將哲學(xué)列為必修課。
看到這次中科院成立哲學(xué)研究所，一線城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校也紛紛開了哲學(xué)課程，讓我看到了下一代人才培養(yǎng)的希望。
不過，在大多數(shù)家庭的教育中，對(duì)哲學(xué)的重視始終還不太夠。
學(xué)哲學(xué)到底有什么用？對(duì)孩子的認(rèn)知培養(yǎng)、學(xué)術(shù)提升，有什么影響？我今天找到了一個(gè)“精通哲學(xué)的理工科學(xué)霸”Sam現(xiàn)身說法。
▲Sam在給全校師生做“全球問題論壇”
Sam是“真棒之選”的00后老朋友了，現(xiàn)在在世界Top10名校就讀，分享過幫助塵肺病人恢復(fù)呼吸的故事。他曾經(jīng)是物理奧賽生，和很多體制內(nèi)理科生一樣，自嘲人文知識(shí)還停留在“思想政治課本做題家水平”。
而從體制內(nèi)學(xué)校進(jìn)入國(guó)際化高中以后，他愛上了哲學(xué)這門學(xué)科。閱讀尼采、薩特，將科學(xué)、哲學(xué)結(jié)合起來思考當(dāng)下社會(huì)，思想深度、思辨能力遠(yuǎn)超許多同齡人——
比如，當(dāng)許多人碌碌一生都思考不清自己的定位、人生的意義時(shí)，十幾歲的他就想得十分通透——“不應(yīng)把對(duì)自己的定義，依托在外界的定義上”。
再比如，很多年輕氣盛的孩子，喜歡給事物、人武斷地貼標(biāo)簽，并用“非黑即白”的視角看待世界，他卻早早參透了世界的“灰色地帶”，提醒自己“不要隨便評(píng)判”，以開放眼光和世界相處。
下面，他將分享自己透過科學(xué)+哲學(xué)的視角“看清自己”的故事，文末還有給學(xué)弟學(xué)妹們推薦的哲學(xué)書單，歡迎自取。
*下文以第一人稱講述
接觸哲學(xué)之前，我是一個(gè)物理奧賽生，一個(gè)信奉“科學(xué)至上”，以“物競(jìng)天擇，適者生存”為真理的對(duì)人文的了解，還停留在思想政治課本的“做題家”。
我的哲學(xué)啟蒙，是在自己從體制內(nèi)轉(zhuǎn)到一所高度國(guó)際化的高中，擁有了學(xué)正式的哲學(xué)課程，讀各種哲學(xué)專著的機(jī)會(huì)與時(shí)間后開始的。“親密”接觸了哲學(xué)兩年以后，那個(gè)信奉“科學(xué)至上”的男孩依然熱愛科學(xué)，卻奇妙地從哲學(xué)獲得了一些雖不顯于外表，卻無比珍貴且豐滿的能量。
『每個(gè)青春期的孩子』
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都曾問過“我是誰”
和很多孩子一樣，我有一個(gè)時(shí)期，想不清楚“我是誰”。因?yàn)樵诓煌搜壑校彝耆遣灰粯拥娜耍@給我?guī)砹松钌畹摹懊允Ц小薄?/span>
愛我者眼里，我是那個(gè)未來可期的青年；
恨我者眼里，我不過是個(gè)自私的庸人；
算命先生講我是一位“一輩子會(huì)遇到許多跌宕與困難的年輕人；
可父母眼里，我又是一個(gè)“聰明懂事，名校畢業(yè)后能給家族爭(zhēng)光”的好孩子……?
那，究竟“我”是誰？?
幸運(yùn)地，我從尼采的“視角主義(perspectivism)”哲學(xué)中，獲得了些許啟發(fā)。
視角主義說，世界上每個(gè)個(gè)體在看待、評(píng)判外界的人與事時(shí)，會(huì)戴著屬于自己的“濾鏡”：每個(gè)人于待人接物時(shí)，都難逃主觀臆斷的“桎梏”，傾向于從獨(dú)屬自己的視角出發(fā)，卻因此達(dá)不到絕對(duì)的客觀與理性。
的確，父母的“濾鏡”難免會(huì)帶些家長(zhǎng)的關(guān)愛與驕傲，摯友的“濾鏡”也常常會(huì)多些額外的親切與認(rèn)可；而與我不太合得來的人們，自然也會(huì)帶著有些許嫉妒與成見的濾鏡做評(píng)判。
也因此，視角主義在幫助我更開放，更包容地接受周圍人對(duì)我的印象的同時(shí)，也給了我啟發(fā)：
不應(yīng)當(dāng)把對(duì)“自己”的定義，依托在外界的定義上。
既然大家對(duì)我的定義五花八門，與其強(qiáng)行定義出一個(gè)“我”，不如不給“我”貼任何標(biāo)簽抑或限定任何人設(shè)，任由“我”自由地生活，選擇。
『物欲、虛榮、不滿足』
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00后可以撕掉這些標(biāo)簽
人們都喜歡說，今天的孩子生活太優(yōu)渥，反而不知滿足，也容易虛榮，心逐漸變得浮躁。
不過，英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克的“心靈白板論 (the blankslate theory)”，幫助我跳脫了這種桎梏。
白板論認(rèn)為，每個(gè)人出生時(shí)均是未帶任何特質(zhì)的“白板”，也因此，大千世界中的人們之所以如此形形色色，是因?yàn)槠浜筇旖?jīng)歷的多樣，正所謂“現(xiàn)在的自己，是過去全部經(jīng)歷的總和”。
于我而言，從家鄉(xiāng)到都市再到國(guó)際平臺(tái)，從體制內(nèi)到奧賽再到國(guó)際文憑體系，從民謠粉絲到歌劇迷再到說唱愛好者......這一切的一切，均令我成為了如今的自己。
盡管生命的開篇眾人無異，但時(shí)間長(zhǎng)河的末端處，大家經(jīng)歷了繽紛世界的洗禮后會(huì)各自閃耀。既然無法預(yù)估他人的變化與成長(zhǎng)，不如任由身旁的伙伴們來來去去，抓緊寶貴的年華賦予自己以理想的，充實(shí)的經(jīng)歷，讓“我”們蛻變?yōu)楦訛⒚撟匀绲淖约骸?/span>?
漸漸地，在跳出世人給我畫的“命運(yùn)軌跡”后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：
相比于西裝革履地在摩天大樓間穿梭，于老弄堂的小鍋貼店中就著熱氣氤氳美食一頓，亦能無比滿足；
意識(shí)到自己不努力做那個(gè)人人皆愛的“完美朋友”時(shí)，生活會(huì)輕松舒心許多；
覺察了浪漫與藝術(shù)能夠給予我有別于紙醉金迷的溫暖與自然…?
以哲學(xué)為伴的我，依然如往常般過著一日三餐的生活，卻揣了顆更透亮些的心。?
『世界是“非黑即白”嗎？』
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哲學(xué)揭露人間的“灰色地帶”
因?yàn)楸容^擅長(zhǎng)物理和數(shù)學(xué)，接觸哲學(xué)之前的我，我難免會(huì)用學(xué)物理的思維對(duì)待生活，將外界事物“二元化”，即判斷事物只有“對(duì)”與“錯(cuò)”，“好”與“不好”，從而簡(jiǎn)化，高效化我的生活。
二元化的確能夠簡(jiǎn)潔明了地幫我給一切事物貼上標(biāo)簽，卻并不具有足夠的包容性與普適性，使我自如平和地應(yīng)對(duì)這個(gè)并不“簡(jiǎn)潔”的世界：
“學(xué)習(xí)努力”，“對(duì)感情忠誠”等品質(zhì)，毫無疑問是在我的二元化世界中“好”的那一類，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中太多極為刻苦寒門學(xué)子，只得晝夜為溫飽日夜操勞，不少相信愛情的忠誠者不幸地遭到背叛…
現(xiàn)實(shí)世界的灰度與混沌，時(shí)常令我有失望感與迷茫感。
而學(xué)習(xí)哲學(xué)，便是我打破二元，嘗試接納“灰色地帶”的過程。
哲學(xué)并不過度強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的“正確性”，而著重論據(jù)與論證的說服力與嚴(yán)謹(jǐn)性。哲學(xué)家們并不常斷言孰對(duì)孰錯(cuò)，而往往理性客觀地分析既定事實(shí)與觀念背后的原因。
因此，許多在二元論中并不合理的事件，均會(huì)隨著哲學(xué)家們對(duì)其背后原因的剖析和理解而“合理化”。
漸漸地，我也愈發(fā)理解了“Don’t Judge”背后的哲學(xué)思緒：
不去武斷地給事物貼標(biāo)簽，而去努力理解它們存在的原因與意義，這種行為本身便是具哲學(xué)性的。
抱著“Don’t Judge”的心態(tài)，包容地接納外界事物，并哲學(xué)性地賦予它們獨(dú)屬自己的思考，確實(shí)讓我一次次與大千世界，達(dá)成了蠻不錯(cuò)的“和解”。?
『年輕人“喪文化”流行』
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為什么他們找不到人生的意義？
“活著是為了什么？”“人生是不是沒有意義？”摩登時(shí)代，以“喪文化”為標(biāo)簽的年輕人群體，似乎愈發(fā)龐大了起來：大家或多或少地迷失在了現(xiàn)代社會(huì)的一座座圍城當(dāng)中，難以從現(xiàn)實(shí)中獲得窩心的充實(shí)感與滿足感。
與許多同伴相仿，我一直視“人生的意義是什么”為一個(gè)無解的問題。不過幸運(yùn)地，對(duì)法國(guó)哲學(xué)家薩特的存在主義(existentialism)，令我獲益良多，薩特所倡導(dǎo)的“人生態(tài)度”也十分值得我與大家分享。
薩特在著作《存在與虛無(Being and Nothingness)》中介紹了“實(shí)是性(facticity)”這一概念，概括世間所有的可重復(fù)，可復(fù)制的經(jīng)歷與成就。
△存在與虛無書籍封面
比如我，朋友給我的標(biāo)簽是“某市中考狀元，世界前十名校在讀生，日料愛好者，搖滾樂隊(duì)鼓手”……的確酷且有趣，但卻不是“世間獨(dú)一”：中考狀元每年都有，優(yōu)秀的鼓手們也的確不少，日料愛好者們更是遍布世界各地...
這些頭銜們都難逃實(shí)是性的“魔爪”，而薩特也無情地將一切貼有“實(shí)是性”標(biāo)簽的事物，歸類為“無法賦予人生以獨(dú)有意義的虛無存在”。
那么，到底什么是薩特存在主義視角里“有人生意義”的事物？如何跳脫實(shí)是性的桎梏？
薩特的建議是：“努力將本不具有任何意義的實(shí)是性事物個(gè)人化，賦予其以個(gè)體的意義。”
做說唱歌手，并不是有人生意義的，但做一個(gè)講自己想講的話，寫全世界只有自己寫的出的歌詞，并引以為豪的說唱歌手的人生足夠有意義；
愛吃日料，具有實(shí)是性，但給自己吃過的每家日料餐廳寫篇美食評(píng)論，配一首喜歡的詩，并樂在其中的生活方式有意義.....
相比于世俗意義里代表“成功”的標(biāo)簽，每個(gè)人都有獨(dú)特而不可取代的地方。
也因此，受存在主義的啟發(fā)，相較于過度追求具有“實(shí)是性”標(biāo)簽的頭銜，我們或許可以給予獨(dú)特的自己以更多關(guān)注和耐心，在本“虛無”的人生中創(chuàng)造出獨(dú)屬于自己的意義，并樂在其中。
「 寫在后面的話?」
2020，曾經(jīng)的穩(wěn)態(tài)被打破，許多新興的秩序正在建立。給大家分享一句《道德經(jīng)》的摘錄，祝大家萬事勝意，也歡迎大家與我共同探索哲學(xué)的智慧與光芒。
“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”?
哲學(xué)書單、影單推薦
書籍：《思考世界的孩子》?(法)阿內(nèi)-索菲·希拉爾 格溫尼拉·布萊/著
《Think》by Simon Blackburn
《Also sprach Zarathustra》by Friedrich WilhelmNietzsche
《Being and Nothingness》by Jean-PaulSartre
《A History of Western Philosophy》by BertrandRussell
《Ecology, Community, and Lifestyle》by Arne Naess(Themed with Environmental Ethics)
《道德經(jīng)》作者：老子
《The Fountainhead》by Ayn Rand
電影：??
《死亡詩社》（my favorite movie ever）
《楚門的世界》
《搏擊俱樂部》
《慕德家一夜》
《海上鋼琴師》
如果希望孩子
有成熟的思辨能力
給你推薦3個(gè)好資源——
英文：賽帆思辨課程
中文：貓博士《史記》選讀
叢書：《給孩子的哲理》
@本期值班種草官
90后北大媽媽利茲
??英文思辨課程：賽帆
由哈佛、沃頓學(xué)霸Lucy創(chuàng)辦的“賽帆”，提供來自哈佛、耶魯、普林斯頓等學(xué)校的藤校畢業(yè)生資源，用最前沿最權(quán)威的書籍，開發(fā)出針對(duì)中國(guó)學(xué)生最薄弱能力版塊的閱讀寫作和辯論演講課程，幫助中國(guó)學(xué)生更好的融入和適應(yīng)美國(guó)學(xué)校，讓中美學(xué)生互相學(xué)習(xí)。
適合年級(jí)：5-12年級(jí)
師資：清一色藤校畢業(yè)生
課程內(nèi)容：
教學(xué)生如何用邏輯結(jié)構(gòu)框架（即“要求、證據(jù)、影響”）回答問題；
整理自己強(qiáng)有力的論證。
表明為什么自己的觀點(diǎn)是有智慧的、能說服人的是很關(guān)鍵的；
學(xué)習(xí)識(shí)別他人的邏輯錯(cuò)誤并且甄別自己的邏輯謬誤；
更新學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題和時(shí)事的認(rèn)知。
詳細(xì)內(nèi)容→哈佛女孩的成長(zhǎng)手記
??中文思辨課程：貓博士史記選讀
貓博士，是復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，開發(fā)了很多既具專業(yè)性、又腦洞大開的閱讀/寫作課程。她教孩子閱讀寫作，從來不在技巧本身，而在于深層的邏輯、結(jié)構(gòu)，以及思辨，這是學(xué)科內(nèi)語文很缺的。
《史記選讀》線上微課，帶孩子跨越文言文閱讀的門檻，真正讀透《史記》原文，探討道德、商業(yè)、文化，學(xué)會(huì)運(yùn)用“拆解式閱讀法”，掌握研究歷史的多種工具，向司馬遷學(xué)習(xí)寫作方法。
適合年級(jí)：4年級(jí)+
課程內(nèi)容：
??《給孩子的哲理》叢書
獨(dú)一無二的通識(shí)教育系列書籍《給孩子》系列，豆瓣高分9.5分，幾乎每年都在國(guó)內(nèi)頂尖國(guó)際化學(xué)校的書單里，成為最受孩子們最受歡迎的書之一，也是必讀書目。
由詩人北島集結(jié)文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)大家編寫而成，其中《給孩子的哲理》選擇了26位哲學(xué)家，參考36本經(jīng)典哲學(xué)著作，選編適合孩子閱讀的哲學(xué)內(nèi)容是難得的給孩子哲學(xué)啟蒙教育的讀本。
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編輯?|利茲? 撰文|?Sam? 排版 | 春天
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