提要：

• 教科書對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)化干擾了我們的思考
• 個(gè)人知識(shí)的局限必然導(dǎo)致我們依靠權(quán)威
• 我們的認(rèn)知多少都建立在偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上
• 我們重視了廣泛質(zhì)疑卻忽視了多方取證

上個(gè)月樂(lè)樂(lè)老師參加了一個(gè)教育科研會(huì)議——Association for Educational Communications & Technology Conference 2017。會(huì)前我給自己定了目標(biāo)，其中有一條是要多聽(tīng)聽(tīng)學(xué)界是如何看待critical thinking的，畢竟在教育界這是一個(gè)比較火的話題（至少在國(guó)內(nèi)如此）。

然而3天半的會(huì)開完，從幾百場(chǎng)presentation中我也沒(méi)找到幾個(gè)關(guān)于critical thinking的，相當(dāng)失望。其實(shí)在美國(guó)這個(gè)話題也應(yīng)該不算過(guò)時(shí)，尤其是最近兩年，更是凸顯了critical thinking在決定國(guó)運(yùn)方面的重要性。

我們一般認(rèn)為國(guó)際課程在critical thinking方面做的比較好。如果以國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，這么說(shuō)大概沒(méi)錯(cuò)，但這并不代表我們可以忽視國(guó)際課程的局限。我們不妨用critical的眼光來(lái)審視一下國(guó)際課程中的critical thinking。

下面這句名言說(shuō)的就是這個(gè)意思：

Critical thinking … the awakening of the intellect to the study of itself.

這句話摘錄自The Critical Thinking Community對(duì)critical thinking下定義的網(wǎng)頁(yè)頂部，然而他們居然沒(méi)有提供這句話的出處，可謂自擺烏龍。網(wǎng)上有說(shuō)這句話是愛(ài)因斯坦說(shuō)的，但是我也沒(méi)有查到實(shí)處。國(guó)外網(wǎng)站上各種愛(ài)因斯坦的名言，堪比國(guó)內(nèi)的“魯迅說(shuō)過(guò)”。

但是，不管這句話是誰(shuí)說(shuō)的，它表達(dá)的意思是有道理的。正如我用critical thinking的眼光來(lái)看待The Critical Thinking Community對(duì)這句話的引用一樣，我們也應(yīng)該用critical thinking的眼光來(lái)看待我們?cè)趪?guó)際課程中學(xué)習(xí)的所謂critical thinking。網(wǎng)上有很多關(guān)于如何提高critical thinking skills的文章，它們固然值得一讀，但是如果我們不能認(rèn)識(shí)到自身所處環(huán)境的局限，那么我們學(xué)到的更有可能是看上去有點(diǎn)像critical thinking的偏見(jiàn)。

IBDP里的critical thinking

因?yàn)闃?lè)樂(lè)是IB經(jīng)濟(jì)老師，所以本文里提到的例子主要還是來(lái)自IB經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)然我要表達(dá)的意思對(duì)大部分課程都還是適用的。

很多同學(xué)可能不知道，早先IB經(jīng)濟(jì)的考試除了我們熟悉的essay question以外，還有一張由40道選擇題組成的考卷，比如下面這樣的：

（2004年的某Paper 1考題。順便說(shuō)一下，本題選C）

2005年以后選擇題就從IB經(jīng)濟(jì)考卷中消失了，據(jù)說(shuō)是因?yàn)椴糠謱W(xué)生考得太好了，缺乏區(qū)分度（有說(shuō)是中國(guó)學(xué)生，不過(guò)這都是道聽(tīng)途說(shuō)，現(xiàn)在去取證也沒(méi)什么意思。）2013年以后我們有了HL的Paper 3，考的是畫圖和計(jì)算，不過(guò)有說(shuō)法這個(gè)也要改了……難不成也是有些人考得太好了（開玩笑啦）

這個(gè)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這么多年來(lái)IB經(jīng)濟(jì)一直都在考essay question，并且一直都有evaluation類的題目——事情不是簡(jiǎn)單的好或壞，我們要分情況、分對(duì)象地去分析。這和人們幼年期非黑即白的世界觀有很大的沖突，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)思想上的大轉(zhuǎn)彎，對(duì)習(xí)慣了“課本、老師說(shuō)什么就是什么”的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其如此。我們從不同的角度思考問(wèn)題的能力，一直是IB所強(qiáng)調(diào)的。IB特有的；知識(shí)理論（TOK）課程，更是直接把學(xué)生頂上了critical thinking的前線。

但是我們體驗(yàn)到的critical thinking也有明顯的缺陷。如果說(shuō)critical thinking的核心是講事實(shí)/證據(jù)、講道理/邏輯，那么我覺(jué)得即使是在國(guó)際課程中，我們也面臨以下三個(gè)不利因素：

教科書的局限性——過(guò)度簡(jiǎn)化的真理

無(wú)論你如何定義真理——絕對(duì)真理（Truth）或是相對(duì)真理（truth）——教科書往往都不得不對(duì)真理進(jìn)行簡(jiǎn)化，有時(shí)甚至?xí)?jiǎn)化到歪曲的程度。

針對(duì)這種簡(jiǎn)化，關(guān)于物理學(xué)有一個(gè)“球形奶牛”的笑話。這個(gè)笑話有很多版本，大意都差不多：

奶農(nóng)為了提高牛奶產(chǎn)量去找科學(xué)家?guī)兔?。科學(xué)家們組成了一個(gè)研究團(tuán)，由一名物理學(xué)家領(lǐng)頭。兩周以后科學(xué)們提交了報(bào)告，說(shuō)他們找到了提高產(chǎn)量的辦法，但是這個(gè)方法只對(duì)真空中的球形奶牛才適用。

（插圖來(lái)自DeviantArt上的MawsCM）

笑話自然是夸張的，但是類似的簡(jiǎn)化在我們的大綱中無(wú)處不在。比如我們?cè)趯W(xué)匯率的時(shí)候，會(huì)提到國(guó)家是通過(guò)市場(chǎng)操作來(lái)固定匯率的——如果貨幣有漲價(jià)趨勢(shì)就拋售之，這樣幣值就會(huì)穩(wěn)定于低位，反之亦然。其實(shí)很多情況下都不是這樣的。很多國(guó)家固定匯率的手段要簡(jiǎn)單粗暴的多——通過(guò)外匯管制，個(gè)人與企業(yè)只能以制定的價(jià)格跟制定的機(jī)構(gòu)兌換貨幣。不受管制的自由市場(chǎng)只能以黑市的形式存在，既缺乏信用又要承擔(dān)巨大的被取締的風(fēng)險(xiǎn)。

上了大學(xué)以后大家可能會(huì)學(xué)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中的impossible trinity——指的是以下三者（IB經(jīng)濟(jì)只提到了后兩點(diǎn)）：

1. 資本的自由流動(dòng)
2. 固定匯率
3. 自主的貨幣政策

三者不能兼顧，最多只能同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解釋本身超出了本文的范圍，大家可以自行上網(wǎng)搜索，或者直接參考Economist網(wǎng)站的解釋（長(zhǎng)按下圖中的二維碼）：

但是在IB經(jīng)濟(jì)中，這個(gè)問(wèn)題被簡(jiǎn)化成了：固定匯率和自主的貨幣政策不可兼顧。這個(gè)結(jié)論其實(shí)是片面的，但是因?yàn)樵贗B經(jīng)濟(jì)學(xué)中“貨幣管制”這個(gè)策略不存在，導(dǎo)致我們不得不做出以上這個(gè)二選一的結(jié)論。

更麻煩的是，在考核的時(shí)候，我們不會(huì)去鼓勵(lì)學(xué)生為了追求真理而修改或推翻大綱里規(guī)定好的結(jié)論，因?yàn)檫@樣風(fēng)險(xiǎn)太大。

因此，雖然國(guó)際課程往往比傳統(tǒng)課程要更講求多角度的思考，但是一旦我們追究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“多角度”也往往是事先設(shè)定好的，并且還不一定正確。

人的局限性——不依靠權(quán)威是不可能的

在TOK中我們強(qiáng)調(diào)過(guò)不能迷性權(quán)威。同時(shí)可能你的老師也解釋過(guò)：我們是不可能不依賴權(quán)威的，因?yàn)槲覀儧](méi)有了解一切事實(shí)、思考一切問(wèn)題的時(shí)間和能力。這點(diǎn)作為學(xué)生尤其如此，因?yàn)槲覀冏陨碚莆盏闹R(shí)有限，沒(méi)有檢驗(yàn)一切權(quán)威言論的能力。

在我們的課本里充斥著這樣的問(wèn)題，比如我們學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的影響，學(xué)過(guò)的同學(xué)可以熟練地說(shuō)出如果政府增加財(cái)政支出，國(guó)家經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)，這其中哪些是好事，哪些是壞事——然而這些結(jié)論并不是我們通過(guò)自身的考證和思考得出來(lái)的。基本上書上說(shuō)什么，我們就重復(fù)什么。

（美國(guó)稅改到底會(huì)不會(huì)增加財(cái)政赤字？你信誰(shuí)的？憑什么？）

我們現(xiàn)在學(xué)到的結(jié)論，會(huì)影響以后我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的判斷，這也是教育為何如此重要的原因。我們雖然無(wú)法擺脫對(duì)權(quán)威的依賴，但至少可以對(duì)這種依賴關(guān)系保持清醒的認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)中有多少是經(jīng)得起事實(shí)與邏輯的考驗(yàn)的、有多少是思考與考證直接從別人那里借用的，我覺(jué)得這是我們?cè)谂囵B(yǎng)critical thinking能力時(shí)最重要的因素，遠(yuǎn)比記住正反面論點(diǎn)各有幾個(gè)要重要。

偏見(jiàn)無(wú)處不在

當(dāng)我們把國(guó)際課程和傳統(tǒng)課程拿來(lái)比較的時(shí)候，很容易陷入“我比你更全面、更正確”的優(yōu)越感中，而忽視了我們?cè)趪?guó)際課程中學(xué)的東西，其實(shí)也是帶有偏見(jiàn)的。繼續(xù)拿IB經(jīng)濟(jì)學(xué)舉例子：IB經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在理性人的假設(shè)之上的，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論也基本局限于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們往往以市場(chǎng)的正常運(yùn)作為前提，只有當(dāng)市場(chǎng)運(yùn)作出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，才會(huì)正面討論政府干預(yù)。這是一種思考問(wèn)題的傾向。這種傾向會(huì)指引我們?cè)诿鎸?duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候，偏向于使用有利于企業(yè)的策略。如果我們能認(rèn)識(shí)到自己帶有偏見(jiàn)的立場(chǎng)，那么理解行為主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（認(rèn)為人不具有完全理性）或出口主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)政策（大量依靠政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)體）就會(huì)更容易些。

另外，由于我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)還不完善，在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行evaluation的時(shí)候往往并不追求真理。我們做的只是提出多個(gè)角度，而不進(jìn)一步對(duì)這些角度進(jìn)行基于事實(shí)的分析。IB也不要求我們?nèi)プ鲞@樣的分析。

然而這種對(duì)evaluation的訓(xùn)練有時(shí)候把我們逼向了一個(gè)極端——那就是“什么都有道理，同時(shí)沒(méi)有什么理論是真正正確的”，或者說(shuō)因?yàn)榇蠹叶加衅?jiàn)與立場(chǎng)，所以每個(gè)人都有道理，但沒(méi)有人是對(duì)的。?相信這并不是我們搞critical thinking教育的本意。

你在乎真理嗎？

說(shuō)完以上三點(diǎn)，我們能得出怎樣的結(jié)論呢？

難道說(shuō)在critical thinking方面，國(guó)際課程與傳統(tǒng)課程比起來(lái)也就是五十步笑百步嗎？

其實(shí)一方面也確實(shí)如此。國(guó)際課程并不會(huì)使你自動(dòng)成為一個(gè)critical thinker。如果跑偏了，我們也有可能成為為了自身利益而巧舌如簧的人。

另一方面國(guó)際課程也確實(shí)給我們提供了更多的思考空間。重要的是你如何利用這個(gè)空間。樂(lè)樂(lè)老師認(rèn)為重中之重是：你在乎真理嗎？

作為critical thinking在西方思想史上的始祖，蘇格拉底說(shuō)他什么也不能教別人，只能“引發(fā)別人思考”而已：

然而不在乎真理的人是不會(huì)思考的。如果你不在乎真理，那么沒(méi)有什么訓(xùn)練手段能把你培養(yǎng)成critical thinker。你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

如果你在乎真理，雖然大部分國(guó)際課程也許不能給你提供真正的自由（畢竟要考試、畢竟要按大綱來(lái)答題），但是你確實(shí)能得到更多的鍛煉機(jī)會(huì)。鍛煉什么呢——

以我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得國(guó)際課程中學(xué)生在critical thinking方面缺乏的不是質(zhì)疑，而是取證。課程里有大量鼓勵(lì)我們多角度考慮問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)，但是對(duì)多方面取證的要求卻不高。甚至在依靠例證說(shuō)話的TOK課上，我們也常常為了證明自己的觀點(diǎn)而有意篩選例證，這與critical thinking的精神可謂背道而馳。

（卷?？伤阌欣碛袚?jù)的極品）

當(dāng)然，學(xué)習(xí)是有層次的，從非黑即白到能夠認(rèn)識(shí)事物的灰度，這是我們?cè)趪?guó)際課程中能夠取得的最顯著進(jìn)步，在這之后我們還有很大的進(jìn)步空間。樂(lè)樂(lè)在倫敦政經(jīng)讀碩士的時(shí)候，有一個(gè)教授告訴我們：你們現(xiàn)在的任務(wù)是去了解各種看問(wèn)題的學(xué)術(shù)角度，到了博士階段才是你們建立屬于自己的角度的時(shí)候。那是對(duì)碩士研究生說(shuō)的話。如果我們能在高中階段就起步，那無(wú)疑是開了一個(gè)好頭。