“老留”——迷失在中美之間的一代

 

最近，在美國(guó)的一些中文網(wǎng)站上，興起了一陣“老留”針對(duì)“小留”的討伐。老留，嚴(yán)格意義上說(shuō)，是指2000年大規(guī)模自費(fèi)留學(xué)開(kāi)始之前，到達(dá)美國(guó)，落地生根，如今事業(yè)有成，子女正在陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)和婚戀年齡的一部分人。小留，特指在2010年前后，自費(fèi)來(lái)美國(guó)讀高中和大學(xué)本科的一部分年輕人。老留和小留可以說(shuō)不是一代人，甚至可以說(shuō)，小留和老留的孩子，即所謂ABC, “華二代”是同一代人。

 

老留的心態(tài)，有幾分倚老賣(mài)老，也有幾分自亮傷疤的偽豪邁，因?yàn)樗麄冏钕矚g的就是說(shuō)自己當(dāng)初如何懷揣幾十美元到了美國(guó)，一下飛機(jī)就進(jìn)餐館打工，或者第二天就進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室干到晚上十點(diǎn)，以此反襯小留如何依賴(lài)父母，靠父母養(yǎng)活，花天酒地，不愛(ài)讀書(shū)，習(xí)慣不良等等，同時(shí)吹噓自己的孩子如何成功“爬藤”——進(jìn)入美國(guó)的常春藤盟校，如何學(xué)鋼琴，如何獲獎(jiǎng)。這種沾沾自喜的心態(tài)，已經(jīng)成為現(xiàn)在五十多歲左右的在美“老留”中普遍流行的癥狀。

 

其實(shí)，“老留”這一代人仔細(xì)分析起來(lái)，未必是完全經(jīng)得起推敲的，雖然他們已經(jīng)極為習(xí)慣在一個(gè)封閉的小圈子里以“精英”自命。首先看一些數(shù)據(jù)：“90年代以來(lái)，尤其是2000年后，隨著留學(xué)不再受限以及人們收入增加，留學(xué)逐漸從只屬于少數(shù)人的精英化走向了大眾化。1978年到2000年中國(guó)共有22.3萬(wàn)人留學(xué)人員，其中國(guó)家公派5.7萬(wàn)人，單位公派10.2人，公派人員占了絕大多數(shù)。而進(jìn)入新世紀(jì)后，公派留學(xué)人數(shù)只有小幅攀升，自費(fèi)留學(xué)人數(shù)則一路高歌猛進(jìn)。”（網(wǎng)易新聞中心，“六十年留學(xué)歷程”）。在2000年前留美的人中，公派（含接受美國(guó)大學(xué)資助的自費(fèi)公派人員）比例高達(dá)71%，這意味著，最終定居美國(guó)的老留中有極大概率是公派滯留美國(guó)不歸的。固然，這樣的人生選擇沒(méi)有人苛求他們，甚至沒(méi)有人去質(zhì)問(wèn)他們滯留不歸的動(dòng)機(jī)，即便是嫌棄國(guó)內(nèi)收入和物質(zhì)待遇低下（特別是在上世紀(jì)90年代）也多少可以理解，但這種違背公派誓約滯留美國(guó)的人，僅僅因?yàn)樽约翰豢扛改福统靶ψ再M(fèi)留學(xué)的“小留”，卻顯得矯情。

 

更何況，這些下了飛機(jī)就進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的人，今天還有多少人天天在實(shí)驗(yàn)室里做科研，更是一個(gè)未知數(shù)，因?yàn)檫@些“精英”們完全知道，在美國(guó)要過(guò)上富足的生活，只能不斷地調(diào)整人生的航向，不停追逐熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，熱門(mén)職業(yè)，也就是說(shuō)，投機(jī)和利己是這一代“老留”骨子里的基因，是他們難以改變的。因此，當(dāng)二十多年以后，他們中很多人看到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)候，又開(kāi)始患得患失，覺(jué)得自己錯(cuò)過(guò)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和更好的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。這種強(qiáng)烈的投機(jī)心理，原因恰恰和“身揣幾十美元”下飛機(jī)，沒(méi)有底氣和恒心，很容易妥協(xié)和隨波逐流有重要關(guān)系。他們從不在乎“初心”是什么。

 

熟悉中國(guó)當(dāng)代文化的人都知道，1990年的留學(xué)生，大都有一種背水一戰(zhàn)，“從絕望中尋找希望”的悲情，而正是這種市場(chǎng)需求，催生了一些不擇手段，一度發(fā)展得幾乎類(lèi)似邪教的民間教育機(jī)構(gòu)。老留們?cè)谶@種機(jī)構(gòu)的洗腦下，懷著范進(jìn)中舉的狂喜，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的扭曲心理來(lái)到美國(guó)，對(duì)于美國(guó)自然是感恩戴德的。正如一些頭腦更為清醒的人指出，今天的小留是留學(xué)市場(chǎng)的消費(fèi)者，而當(dāng)年的老留更像等待施舍的人。

 

老留中絕大部分是從事，或曾經(jīng)從事自然科學(xué)研究的人。他們即使到了21世紀(jì)仍然念念不忘上個(gè)世紀(jì)80年代中國(guó)大陸高中里的口號(hào)——“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，即使到了2017年，定居美國(guó)已經(jīng)超過(guò)20年了，他們竟然還在煞有介事地在網(wǎng)上討論，為什么美國(guó)總統(tǒng)都是學(xué)文科出身，而他們對(duì)“文科生”的鄙夷是從來(lái)毫不掩飾的。在這方面，他們的頭腦似乎仍然生活在1970年代壓抑人文社科的中國(guó)。

 

因?yàn)槌砷L(zhǎng)過(guò)程中，人文教育的嚴(yán)重缺乏和投機(jī)心態(tài)的驅(qū)使，這一代人到了美國(guó)以后，非常容易成為“基督徒”，但是他們中的很多人自己也知道，去教會(huì)僅僅是安慰自己的孤獨(dú)感和進(jìn)行社交，并不是為了尋求信仰。或者，他們對(duì)信仰的理解，就是一旦自己在日常生活中有所獲利，就感謝上帝，仿佛上帝是為滿(mǎn)足他們的私欲而存在。或者，他們虔誠(chéng)地祈禱上帝保佑自己屬意的總統(tǒng)候選人當(dāng)選，祈禱上帝幫助排斥自己不喜歡的族群。任何東西，在他們的眼里，都是工具性的。

 

在政治上，這一代人的偏狹和自戀導(dǎo)致他們堅(jiān)定地維護(hù)他們所單方面臆想出來(lái)的一個(gè)荒謬的美國(guó)圖景——理想的美國(guó)是一個(gè)信基督教的，勤懇勞作的白人和像他們這樣的依靠自己的雙手成功又聰明的華人才有資格享受的國(guó)度。他們完全不考慮，美國(guó)立國(guó)的核心是開(kāi)放和多元化，而他們自己也正是多元化的受益者，而黑人在美國(guó)的歷史遠(yuǎn)比亞裔更長(zhǎng)。假如不是民權(quán)運(yùn)動(dòng)惠及亞裔，不是多元政策容許大量華人留學(xué)生居留美國(guó)，不是中國(guó)的某種開(kāi)放的態(tài)度容許他們違背當(dāng)初回國(guó)服務(wù)的諾言，他們根本沒(méi)有今天自得的資本。他們公然厭惡和鄙棄所謂“黑墨穆”的種族主義言論在海外中文網(wǎng)站上無(wú)時(shí)無(wú)處不見(jiàn)，讓人驚異他們?cè)诿绹?guó)的二十多年里，究竟受到的是什么樣的影響，還是固執(zhí)地生活在一個(gè)封閉的小圈子里。

 

因?yàn)閷?duì)自己當(dāng)年“不靠父母”的盲目驕傲（他們?cè)诿绹?guó)所獲得的獎(jiǎng)學(xué)金多少來(lái)自納稅人，多少來(lái)自慷慨的私人捐贈(zèng)，他們是從不考慮的，好像只有自己的“優(yōu)秀”是唯一的因素），他們不僅鄙視正常地依賴(lài)父母的小留，還敵視一切在他們看來(lái)“吃福利”的人。他們表現(xiàn)出對(duì)美國(guó)社會(huì)福利制度的強(qiáng)烈的敵視，似乎忘記了，在意外，傷殘，災(zāi)害面前，人人平等，誰(shuí)也逃不過(guò)，即使有一些“懶人”存在，也是“精英”無(wú)需去妒忌和比較的，因?yàn)榫⒌年P(guān)注在于自我實(shí)現(xiàn)和自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，絕不是圍攻所謂的“懶人”。對(duì)弱勢(shì)群體吃福利表現(xiàn)出的不滿(mǎn)，恰恰不是真正的有擔(dān)當(dāng)?shù)木⑿膽B(tài)，而是一種憑借個(gè)人的“優(yōu)秀”和“杰出”把弱者趕盡殺絕的冷血。

 

他們希望把自己的孩子“推”進(jìn)“藤校”，但如果他們的孩子在大學(xué)里變得關(guān)注社會(huì)，關(guān)注弱勢(shì)，關(guān)注落后國(guó)家和地區(qū)，他們就一致認(rèn)為，他們的孩子是被美國(guó)大學(xué)里的“左棍”洗腦，卻從不認(rèn)為，他們自己給孩子從小按照收入高低進(jìn)行的未來(lái)職業(yè)排序，是一種遠(yuǎn)為可怕的，真正的洗腦。

 

在他們偏狹得可笑的極右翼頭腦中，有的時(shí)候連基本的邏輯和常識(shí)都沒(méi)有。比如，他們到美國(guó)的時(shí)候，是以研究生或博士生的身份享受助研和助教的獎(jiǎng)學(xué)金——免學(xué)費(fèi)和每月補(bǔ)助，而這種資助，或美國(guó)為本國(guó)公民提供的聯(lián)邦貸款，本科階段對(duì)外國(guó)學(xué)生基本上是享受不到的。這意味著，中國(guó)高中生要到美國(guó)讀本科，必須依賴(lài)父母的經(jīng)濟(jì)支持，但這是自然而然，并不丟人的事情。如果父母有足夠的經(jīng)濟(jì)能力和意愿，可以把孩子送到美國(guó)來(lái)讀書(shū)，接受不同體制和理念之下的教育。事實(shí)上，很多小留正在選擇多元化的學(xué)科組合，很多人學(xué)習(xí)藝術(shù)，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。在中美兩國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨近的大環(huán)境下，他們?nèi)チ魞杀悖⒎嵌加斜乘粦?zhàn)，必須留在美國(guó)，回國(guó)就是死路一條的絕望。他們和老留當(dāng)初的文化生態(tài)和個(gè)體心態(tài)早已不可同日而語(yǔ)。

 

我不得不說(shuō)，在如今五十多歲的，滯留美國(guó)不歸，最終入籍，看似功成名就的高學(xué)歷“老留”中，存在相當(dāng)一部分這種自私而冷血，利己卻不精致的極右翼人士，也不得不考慮，如果這部分人確實(shí)是上個(gè)世紀(jì)九十年代中國(guó)最優(yōu)秀的大學(xué)：北大，清華，中科大培養(yǎng)出來(lái)的自然科學(xué)及工程技術(shù)人才，那么確實(shí)值得問(wèn)一下，這種教育的理念，初衷和社會(huì)效果究竟是什么？

 

老留一代人因?yàn)槿宋慕逃笔В镔|(zhì)匱乏所形成的功利，自私，狹隘，缺少定力，隨波逐流，患得患失，缺少寬容，使得他們不論在美國(guó)社會(huì)還是中國(guó)社會(huì)都成為邊緣。在封閉和自戀中迷失，是這部分60后老留中利己主義者的命運(yùn)。在一個(gè)更大背景下看，他們確實(shí)是值得研究的一個(gè)獨(dú)特群體。

 

 

作者：伍國(guó)，原載：文學(xué)城，版權(quán)歸屬：作者/原載媒體；本文僅反映作者觀點(diǎn)，不代表本號(hào)立場(chǎng)。

 

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