看完以色列和美國(guó)的小學(xué)教育，我終于明白了一件事情...

今天，我想好好說(shuō)一說(shuō)我對(duì)中國(guó)教育的判斷和展望。而今天聊這件事，我是用兩個(gè)身份來(lái)說(shuō)：國(guó)內(nèi)教育的親歷者：我從小學(xué)到高中，經(jīng)歷了十多年中國(guó)國(guó)內(nèi)系統(tǒng)教育，一直在觀察、追問、思考；小學(xué)生家長(zhǎng)：我的孩子就在國(guó)內(nèi)一所小學(xué)，我經(jīng)歷了小學(xué)家長(zhǎng)的一切，因此也會(huì)權(quán)衡。很多人問過(guò)我：你覺得中國(guó)教育系統(tǒng)是不是已經(jīng)爛到無(wú)可救藥了？你準(zhǔn)備送孩子出國(guó)留學(xué)嗎？

先回答第一個(gè)問題，我再三強(qiáng)調(diào)過(guò)一點(diǎn)：中國(guó)教育是存在一定的問題，但絕對(duì)沒有爛到無(wú)可救藥一說(shuō)，我們不應(yīng)該妄自菲薄！
從內(nèi)容設(shè)置上講，中國(guó)的中小學(xué)系統(tǒng)性學(xué)科設(shè)置相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，中國(guó)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)功底之扎實(shí)舉世公認(rèn)，讓孩子們有很好的基礎(chǔ)進(jìn)入高等教育階段。

而且我們重視語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科教育，于情于理都沒錯(cuò)，曾經(jīng)一位教育學(xué)者在解析《理想國(guó)》時(shí)就曾說(shuō)過(guò)：“閱讀能力和邏輯能力就是人一生最重要的能力，高考看重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)完全沒毛病。”我同意這句話。

從形式上講，高考制度也算是公平合理，雖然僵化，但讓有能力的學(xué)生可以憑能力脫穎而出，而不需要比拼父母對(duì)大學(xué)的贊助，即使窮學(xué)生機(jī)會(huì)在變少，但有錢人也不能隨意操作。

其次，大家也應(yīng)該看到中國(guó)教育體系近年來(lái)也一直在革新。雖然也有矯枉過(guò)正的時(shí)候，或是帶來(lái)新問題，但總體而言，革新一直在進(jìn)行，并沒有停滯不前。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、調(diào)整選課制度、擴(kuò)大自主招生......教育部門出臺(tái)了諸多新政策，也是給中國(guó)教育帶來(lái)了全新的生機(jī)和活力。

當(dāng)然我心里也清楚：中國(guó)教育系統(tǒng)問題的確很嚴(yán)重，而且并不像作業(yè)負(fù)擔(dān)重、考試制度僵化這樣一眼就能識(shí)別出來(lái)，根源上的教育問題更難量化，但在我看來(lái)，其影響可能更大，甚至影響到學(xué)生和整個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。
這也是我深有觸動(dòng)，選擇投身教育領(lǐng)域的重要理由。

中國(guó)教育系統(tǒng)最為欠缺的，到底是什么？

兩年前，我結(jié)識(shí)了一位來(lái)自以色列的創(chuàng)業(yè)學(xué)者K，跟他的那番交流，給我全新的啟發(fā)。 K首先講到猶太民族的家庭教育和幼兒教育。猶太民族重視閱讀經(jīng)典和提問、辯論，小孩子從很小的時(shí)候就開始練習(xí)相互辯論，師長(zhǎng)會(huì)提出一個(gè)問題，然后問“誰(shuí)同意這個(gè)觀點(diǎn)，誰(shuí)反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)”，同意觀點(diǎn)的孩子要列出一二三，反對(duì)觀點(diǎn)的孩子要反駁一二三，然后，支持一方再對(duì)反駁一一給出回復(fù)。

這樣的辯論，對(duì)分析問題和邏輯思維而言是很好的訓(xùn)練。 K旅居中國(guó)十余年，對(duì)中國(guó)和以色列的教育系統(tǒng)也是做了多年觀察。K總結(jié)了以色列的教育，以色列學(xué)生從小就很自由，每天上課只占半天，剩下半天也是自由活動(dòng)。值得一提的是，以色列家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的興趣都非常支持，因此孩子們的課業(yè)壓力很小。

這樣的環(huán)境，非常適合那些天賦極高的孩子，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)是自我驅(qū)動(dòng)，總是自己去尋找想學(xué)的新東西，充滿新的想法，需要空間去實(shí)現(xiàn)。

因此我們可以看到，以色列在各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)涌現(xiàn)出很多杰出人物。就拿夏依本人來(lái)說(shuō)，他自小對(duì)計(jì)算機(jī)感興趣，9歲時(shí)就學(xué)編程了，父母都是文職人員，不懂計(jì)算機(jī)，夏依完全是憑自己找資源學(xué)習(xí)，后來(lái)大學(xué)一畢業(yè)就出來(lái)創(chuàng)業(yè)，不到5年就擁有了千萬(wàn)身家。

但是K也坦言，以色列的這種教育制度，很大程度上靠個(gè)人推動(dòng)，很多資質(zhì)不高的孩子，往往在這樣的大趨勢(shì)下變得愈加平庸，甚至成年后的基本教育素質(zhì)都很低。因此從大眾角度來(lái)看，以色列教育成果并不顯著。

這一點(diǎn)和中國(guó)教育系統(tǒng)正好形成對(duì)立：中國(guó)教育，很少給出類拔萃的孩子額外的自由度，但是能保證絕大多數(shù)學(xué)生最終的結(jié)果達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。

因此，K說(shuō)了自己的觀點(diǎn)：中國(guó)教育的集體性應(yīng)該和以色列教育的個(gè)體性互補(bǔ)。 K的話觸動(dòng)了我，也讓我心底產(chǎn)生了一些共鳴。中國(guó)教育系統(tǒng)，并不鼓勵(lì)特立獨(dú)行，如果你資質(zhì)過(guò)人，要么跳級(jí)升班，要么湮沒在大眾之中。并不會(huì)因?yàn)槟阌凶约合胩剿鞯念I(lǐng)域，就可以自己去探索。學(xué)會(huì)了就想去玩？不聽課？不可能！

這里主要的原因是：教育眼界太窄。老師和家長(zhǎng)都堅(jiān)信，教育就是學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，考試取得好成績(jī)，上重點(diǎn)大學(xué)，將來(lái)找好工作。在這種情況下，如果學(xué)有余力，想要擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，唯一能想到的方向就是：提前學(xué)高年級(jí)的課本。在缺少?gòu)V度的情況下，唯一的選擇就是在單線上趕進(jìn)度。

中國(guó)的教育，并不利于資質(zhì)較高的孩子。教育系統(tǒng)均值比較高，最終學(xué)生的差異不大，即使是最好的學(xué)生，一生的成就也就是考試高分和工作高薪；而以色列的教育，差異比較大，靠學(xué)生自身的天賦和興趣，有自我推動(dòng)力的學(xué)生，天空沒有上限。一個(gè)對(duì)比：來(lái)自美國(guó)的小學(xué)教育前年去美國(guó)，和一些教育學(xué)者進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

印象最深的是加州一位教育學(xué)者D女士，她的女兒12歲，在美國(guó)一所公立小學(xué)讀六年級(jí)。D女士對(duì)中美兩國(guó)小學(xué)教育做了多年研究，得出一個(gè)結(jié)論：美國(guó)小學(xué)教學(xué)的很多東西，看似無(wú)用，卻在孩子以后的人生發(fā)展中，起到了至關(guān)重要的作用。 D女兒上的小學(xué)有四大主科，比重差不多，分別是：數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、科學(xué)和社會(huì)學(xué)。后兩者在中國(guó)國(guó)內(nèi)小學(xué)里，還是比較少見的。

其中科學(xué)，就是按照主題探究世界，目前她女兒正在學(xué)習(xí)“水”，而就這一個(gè)小小的“水”，內(nèi)容涵蓋非常豐富：從生活用水，到整個(gè)世界的水循環(huán)，還有與食物、工程有關(guān)的各種各樣的水，甚至包括不少化學(xué)概念。

社會(huì)學(xué)呢？她們用一年的時(shí)間“繞世界一圈”：學(xué)習(xí)世界各大洲各國(guó)文明，前兩個(gè)月剛剛學(xué)中國(guó)古代王朝和皇帝，還有風(fēng)俗和科技，這個(gè)月開始要學(xué)習(xí)非洲，從氣候、地理到各國(guó)文化。課后，她們還要寫自己對(duì)不同文化的觀點(diǎn)。

為什么D認(rèn)為這些知識(shí)是“看似無(wú)用，但真正有用”呢？因?yàn)樗X得這些知識(shí)和周圍的真實(shí)世界相關(guān)，而且教會(huì)孩子思考問題的能力。

所有這些學(xué)習(xí)和成果，了解風(fēng)土人情、五洲四海、古今中外，對(duì)于參與國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)都沒什么幫助，對(duì)中國(guó)父母最重視的高考或者美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)入學(xué)考試也沒什么幫助。那么他們?yōu)槭裁椿ㄟ@么多時(shí)間學(xué)呢？這些知識(shí)到底是有用還是沒用呢？

有沒有用，要看在學(xué)校里還是學(xué)校外。有很多知識(shí)，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化考試不一定有用，但是對(duì)于真實(shí)世界的真實(shí)生活，卻是用處極大。

我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，常常距離真實(shí)世界很遠(yuǎn)，以至于學(xué)生常有“為什么學(xué)”的困惑。化學(xué)課上學(xué)了很多物質(zhì)的化學(xué)式，學(xué)了配比化學(xué)方程，學(xué)會(huì)了看瓶瓶罐罐的小圖，但是這與生活有什么關(guān)系？不知道。

于是不知道為什么要學(xué)。然而另一種學(xué)法是反過(guò)來(lái)，先了解真實(shí)世界，理解真實(shí)世界是如何運(yùn)作的，有什么現(xiàn)象、規(guī)律和困擾，然后思考解決方法的時(shí)候，遇到了化學(xué)公式。這個(gè)時(shí)候的化學(xué)公式是直接解決真實(shí)世界的問題的，將來(lái)走入真實(shí)世界，可以直接調(diào)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)運(yùn)用。

小學(xué)學(xué)科學(xué)有什么用？不是為了升學(xué)，而是從小建立未來(lái)科學(xué)家、工程師、創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的思維方式，從小學(xué)會(huì)從周圍的世界中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

從小學(xué)習(xí)各國(guó)文化有什么用？不是為了升學(xué)，而是從小建立未來(lái)社會(huì)學(xué)者、政治家、媒體和文化人的思維方式，從小學(xué)會(huì)理解文明的淵源和傳統(tǒng)，懂得與國(guó)際世界溝通。這些學(xué)習(xí)建立的視野和思維方法，可以直接帶入長(zhǎng)大后的工作生活。

這是中國(guó)教育系統(tǒng)的另一項(xiàng)缺失：過(guò)于注重紙面上的標(biāo)準(zhǔn)化題目，缺乏學(xué)習(xí)真實(shí)世界。中國(guó)教育特別重視考試的記憶和技巧，但從來(lái)沒告訴過(guò)孩子考卷外的世界，父母也沒有予以重視。大多數(shù)孩子甚至有“高考之前，活在真空里”的感覺，對(duì)大世界沒感覺，也不知道這個(gè)時(shí)代需要我們做什么，還有什么問題要解決。無(wú)數(shù)孩子在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)活動(dòng)場(chǎng)上大殺四方，等到了職場(chǎng)上卻無(wú)所適從。

猶太人的教育為什么能孕育大師？

猶太人至今出過(guò)189位諾獎(jiǎng)獲得者，以色列建國(guó)才不過(guò)幾十年，已有12位諾獎(jiǎng)獲得者。

為什么猶太人出了這么多大師？很多國(guó)人歸于一切都是財(cái)富的結(jié)果：猶太人能賺錢，自然也能得大獎(jiǎng)。這種思維模式明顯是偏激封閉的，不去誠(chéng)懇學(xué)習(xí)其他民族的思想精華，只會(huì)讓思想提升的源泉枯竭。

除了學(xué)校，猶太人的家庭和教會(huì)，同樣在教育領(lǐng)域起到了關(guān)鍵作用。猶太人家庭教育有兩個(gè)特征，堪稱是孕育杰出智慧的源泉：
猶太人始終非常重視經(jīng)典閱讀，這是最重要的智慧來(lái)源。沒有任何一種形式能像文字這樣傳遞思想，重視經(jīng)典閱讀，就是重視思想綿延。

猶太民族的教育重視疑問和思考。從孩子小的時(shí)候，就鼓勵(lì)提問、質(zhì)疑、探討、辯論。孩子需要思考和辯論經(jīng)典中的問題，包括上帝創(chuàng)造宇宙、人類、猶太民族的故事，其中隱含大量關(guān)于世界起源、世界演化、世界規(guī)則的問題。經(jīng)常探討這些大問題，讓孩子學(xué)會(huì)去思考對(duì)人類有重要意義的科學(xué)和哲學(xué)。

反觀中國(guó)教育，強(qiáng)弱體現(xiàn)在哪里？

中國(guó)的教育在很多方面做得很好，但是缺乏了一些靈魂性的東西：超越的思想。

中國(guó)教育在技能訓(xùn)練方面，做得非常好，從小學(xué)到大學(xué)，我們都很重視學(xué)生的基本功。無(wú)論學(xué)知識(shí)的母的是什么，先把它學(xué)好。無(wú)論是數(shù)學(xué)物理的海量刷題，還是語(yǔ)文英語(yǔ)的吟誦默背，中國(guó)學(xué)生都本著勤奮的精神，投入百分百的精力。

學(xué)習(xí)的明確目標(biāo)是提高成績(jī)，提高成績(jī)的目標(biāo)是考學(xué)，考學(xué)的目標(biāo)是穩(wěn)定工作，穩(wěn)定工作的目標(biāo)是提高收入。經(jīng)過(guò)這一整個(gè)過(guò)程循環(huán)，一個(gè)人苦得蛻了一層皮，也總算是熬出來(lái)，家和萬(wàn)事興，再把這套吃苦的哲學(xué)灌輸給孩子。

那我們的教育弱的是什么呢？是理想境界。一個(gè)人接受教育，最終的目標(biāo)是什么？學(xué)習(xí)想要達(dá)到的境界是什么？為什么不辭辛苦爬山，山頂究竟有什么風(fēng)景？我們接受教育要解決的問題究竟是什么？

這些問題，至今沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

如果教育的目標(biāo)真的只是找好工作、賺大錢，最后理想的實(shí)現(xiàn)也就是高薪工作。比這個(gè)更大的目標(biāo)是自己創(chuàng)業(yè)或者做生意成功，經(jīng)濟(jì)上的成功無(wú)疑更大，但僅此而已。比這個(gè)還大的目標(biāo)就是為了中國(guó)命運(yùn)救亡圖存、振興單一民族，這個(gè)宏愿很了不起，也很寬闊，但是放在世界范圍仍然只是一國(guó)之夢(mèng)，產(chǎn)生不了引領(lǐng)全人類的杰出人物。

真正的杰出人物是怎樣產(chǎn)生的呢？杰出的歷史人物，國(guó)籍民族家庭背景各異，成長(zhǎng)路徑也千差萬(wàn)別，但都有一個(gè)共通的核心的指引：解決人類和世界的問題。解決世界問題，是在我看來(lái)教育真正的目標(biāo)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)才能獲得進(jìn)大公司的能力，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)才能讓我們理解這個(gè)世界，解決這個(gè)世界的問題，成為更好的人類。

牛頓的目標(biāo)，并不是在中央造幣局勤奮工作，最后晉升局長(zhǎng)，而是試圖用物理解釋整個(gè)世界運(yùn)動(dòng)的原因。達(dá)爾文的目標(biāo)，并不是成為一艘船的大副甚至船長(zhǎng)，而是在天地萬(wàn)物中找到共通的特征。馬斯克的目標(biāo)，并不是成為微軟高級(jí)工程師乃至CEO，而是不斷探索，解決人類的交通、航天瓶頸難題。解決人類大問題，才是對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生影響的最好途徑，我們的教育中卻從未提及。人類有什么大問題？世界有什么大問題？恐怕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生答不上來(lái)。

近代中國(guó)落后挨打，能夠走過(guò)戰(zhàn)亂重生，并逐漸富強(qiáng)，的確是很了不起。但是現(xiàn)在，中國(guó)強(qiáng)盛，已經(jīng)重回世界舞臺(tái)中央，我們需要有能夠震撼世界的人物，引領(lǐng)人類向前，才符合我們的國(guó)家地位和形象。

偉大的人物，思考的是世界的本質(zhì)、萬(wàn)物的終極規(guī)律、人類文明的由來(lái)、歷史的原因、科學(xué)的方向、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系、人類的相處方式、世間苦難的救贖、更理想的社會(huì)變革。

偉大的企業(yè)，愿景是為人類開發(fā)新的能源方式、創(chuàng)造新的出行方式、建立新的信息溝通方式、尋找更好的計(jì)算方式、解決人類的食物與安全問題、產(chǎn)生更具有想象力的事物。

解決的問題越屬于全人類，最終的成就也就越代表一個(gè)民族。

技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，若沒有過(guò)硬的技能，什么境界也達(dá)不到。但是只有技能訓(xùn)練，沒有思想引導(dǎo)，最終只是盲目奔跑。我把這種教育叫做一種“有腳無(wú)頭”的教育，腿腳肌肉鍛煉得格外強(qiáng)壯，就是沒有方向，一直在等著有個(gè)人給自己指點(diǎn)方向，“讓我去哪兒就去哪兒，比誰(shuí)跑得都快”。可是究竟想去哪兒呢？說(shuō)不上來(lái)。

與之相對(duì)的是另一種極端，“有頭無(wú)腳”的教育：一些人讓孩子退出學(xué)校，但是并沒有給孩子足夠指導(dǎo)，講究不學(xué)習(xí)，不接觸知識(shí)，自己在世界中悟道，這種狀態(tài)人確實(shí)可能想一些大問題，但是容易云山霧罩，不懂現(xiàn)代知識(shí)體系有什么深刻之處，最終停留在空談，做事的行動(dòng)力也就差了十萬(wàn)八千里。

理想的教育一定兼具思想與行動(dòng)。思想是為人生尋找方向，行動(dòng)是讓自己到達(dá)目的地的工具。愛因斯坦的方向是他對(duì)光速飛行的思考，他的行動(dòng)是他在學(xué)校不斷尋找的數(shù)學(xué)工具，二者缺一不可。我們太側(cè)重后者，偏偏缺了前者。

有靈魂的教育目標(biāo)是思考和創(chuàng)造。而思考和創(chuàng)造獲得的收益，只是這個(gè)過(guò)程的副產(chǎn)品。

有的父母可能會(huì)說(shuō)，像牛頓或馬斯克這樣的大人物，是另一個(gè)世界的天才，我家的孩子可沒這天賦，能夠自己養(yǎng)活自己就不錯(cuò)了，想大問題有什么用，離我們太遠(yuǎn)了；我們小時(shí)候也沒學(xué)過(guò)什么世界的本質(zhì)、文明的起源、人類的規(guī)則，不是也活得挺好的。
父母的想象力是孩子的上限。若父母的眼光已然局限于此，又怎能指望孩子飛到高空？這就是為什么我們一代一代培養(yǎng)全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，但總是難以培養(yǎng)出影響人類的大師級(jí)人物。成就的天花板是想象力，不要讓我們的想象力局限孩子的未來(lái)。

我們需要什么樣的教育?

如果要問我，對(duì)于中國(guó)教育有什么期待，有什么革新的愿望？

我想說(shuō)，我希望的并不是把現(xiàn)有的中國(guó)教育體系徹底否決，而是應(yīng)該給它注入思想和愿景。

我們需要的是對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的拓展，開拓更廣大的天空，讓中國(guó)孩子具備思考大問題的能力，以問題和思考引導(dǎo)未來(lái)的技能學(xué)習(xí)。

我希望未來(lái)我們的孩子能夠具備：

1宏觀思想

讓孩子眼界更寬闊，想象空間更遠(yuǎn)大，以思想引領(lǐng)行動(dòng)。希望他們不僅具備優(yōu)秀技能，更能從宏觀大局的角度選擇方向，讓優(yōu)秀技能得到智慧的指引。

2國(guó)際視野

讓孩子理解世界古今，具備思考人類問題的意識(shí)，做好將來(lái)走上國(guó)際舞臺(tái)的準(zhǔn)備，為全人類文明做貢獻(xiàn)，成為歷史的杰出者。

3問題思維

讓孩子了解真實(shí)世界的圖景，理解當(dāng)前社會(huì)和未來(lái)世界的科技、文明與困境，學(xué)會(huì)思考問題。通過(guò)未來(lái)反推現(xiàn)在，通過(guò)對(duì)真實(shí)職業(yè)的理解，制定個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃。

4跨界聯(lián)系

讓孩子充分體驗(yàn)生活，超越學(xué)科之間的界限，學(xué)會(huì)多角度理解事物，能夠多方位聯(lián)結(jié)、以小見大，將生活具體事物與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系在一起，解決問題。

總而言之，我希望我們的孩子能夠從廣闊、真實(shí)的世界舞臺(tái)出發(fā)，帶著思考走入日常學(xué)習(xí)。讓他們真正理解學(xué)習(xí)的意義，不只是為了應(yīng)付考試，而是為了應(yīng)對(duì)人生；讓他們理解人類的問題和自己的問題，主動(dòng)承擔(dān)解決問題的責(zé)任與使命，對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)燃起自己的激情。

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