【A-level】經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)詞匯解析（三）

Category: A-level課程, 國(guó)際課程 Date: 2017年8月22日下午8:56

41.一價(jià)定律 Law of One Price

一價(jià)定律認(rèn)為，除去運(yùn)輸成本、貿(mào)易壁壘和信息成本，一個(gè)給定商品的價(jià)格，用相同的貨幣來(lái)標(biāo)價(jià)，在不同的地點(diǎn)將是相同的。這是因?yàn)榭倳?huì)有人在價(jià)格便宜的國(guó)家買(mǎi)進(jìn)商品，在價(jià)格較貴的國(guó)家賣(mài)出，從而價(jià)格趨向同一。但經(jīng)驗(yàn)調(diào)查證明，此假定在現(xiàn)實(shí)中是不成立的。

42.預(yù)算約束與時(shí)間約束

Budget Constraint and Time Constrain

稀缺告訴我們：你不可能想要什么就有什么，你得有所選擇。然而，不是所有的選擇都可行。那些在實(shí)際中可行的全部選擇就被稱(chēng)為機(jī)會(huì)集合。比如你想要一杯果汁，而冰箱里只有蘋(píng)果和橙子，那么你的機(jī)會(huì)集合就包括蘋(píng)果汁、橙汁、蘋(píng)果汁加橙汁，或者沒(méi)有果汁。桃汁是不可能的。你盡可以向往桃汁或其他的什么，但是到了必須作出選擇的時(shí)候，只有機(jī)會(huì)集合4內(nèi)的選擇才有意義。

443.網(wǎng)絡(luò)效應(yīng) Network Effects

某種產(chǎn)品的使用者越多，對(duì)某個(gè)消費(fèi)者的價(jià)值就越大。而當(dāng)大眾消費(fèi)者習(xí)慣了某種技術(shù)產(chǎn)品后，在轉(zhuǎn)用其他新技術(shù)時(shí)，便需要支付與過(guò)去學(xué)習(xí)和習(xí)慣相聯(lián)系的成本。最簡(jiǎn)單的例證便是我們現(xiàn)在使用的鍵盤(pán)。它的布局無(wú)論從哪個(gè)方面看，都是不合理的，但在最初，它卻可以很好地解決打字機(jī)卡字問(wèn)題。100年過(guò)去了，我們依然在使用這種布局的鍵盤(pán)，原因很簡(jiǎn)單：舊鍵盤(pán)附著了幾代人集體學(xué)習(xí)的成本，而新鍵盤(pán)效益與集體轉(zhuǎn)變成本相比，顯得得不償失。

44.正常商品與低檔商品

Normal Goods and Inferior Goods

一個(gè)普遍的現(xiàn)象是，當(dāng)人們的口袋越來(lái)越鼓時(shí)，他們就越來(lái)越在意消費(fèi)商品的檔次：在有能力“鳥(niǎo)槍換炮”的時(shí)候，人們通常不會(huì)浪費(fèi)這種能力。據(jù)此，我們可以把商品分為兩種：正常商品與低檔商品。對(duì)前者的消費(fèi)會(huì)隨人們收入的增加而增加，對(duì)后者的消費(fèi)則恰恰相反。

45.資本利用程度 Capital Utilization

資本利用程度表明了資本生產(chǎn)能力的實(shí)際利用狀況，通常用實(shí)際產(chǎn)出與潛在產(chǎn)出的比率來(lái)衡量。一個(gè)年生產(chǎn)能力為 200萬(wàn)輛的汽車(chē)制造廠如果在某一年只生產(chǎn)了100萬(wàn)輛汽車(chē)，那么其資本利用程度就是50％。企業(yè)顯然不愿資本利用程度小于1，整個(gè)經(jīng)濟(jì)也是如此。如果經(jīng)濟(jì)中總的資本利用程度小于1，那么不但意味著有資本在“賦閑”，還意味著有人沒(méi)有活干，這是一個(gè)社會(huì)難以忍受的。

46.激勵(lì) Incentive

激勵(lì)就是為行為提供的動(dòng)機(jī)。在人們一切行動(dòng)的背后一定有其如此行動(dòng)的激勵(lì)。如果雇員的努力工作能夠給他們帶來(lái)提薪或升職，那么可能所有人都會(huì)埋頭苦干；相反，若是雇員總是偷懶，那么激勵(lì)機(jī)制一定出了問(wèn)題——此時(shí)，重要的不是指責(zé)他們懶惰，而是趕快改變讓他們懶惰的激勵(lì)。這里的教訓(xùn)是，如果一個(gè)社會(huì)有懶漢，一定是社會(huì)培養(yǎng)了懶漢。

47.制度 Institution

是一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，是人們創(chuàng)造的、加給自己的制約，其作用是提供一個(gè)人們相互作用的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)來(lái)減少不確定性。制度是正規(guī)的還是非正規(guī)的?二者兼而有之。從那些印在紙上的成文法，到人們世代相襲的風(fēng)俗、習(xí)慣，在制度框架里，一切形式的制約都被包括。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以關(guān)心制度，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度是重要的：制度是市場(chǎng)運(yùn)行的背景，它構(gòu)造了人們進(jìn)行交易的激勵(lì)結(jié)構(gòu)，從而決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)的績(jī)效和發(fā)展方向。

48.人口紅利 Demographic Dividend

某個(gè)國(guó)家如果正處在勞動(dòng)年齡人口最充分的階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)獲得額外的供給源泉，這就是人口紅利。由于實(shí)行了計(jì)劃生育政策，中國(guó)目前正在收獲人口紅利：勞動(dòng)力供給充足，社會(huì)負(fù)擔(dān)低，儲(chǔ)蓄率也高。根據(jù)學(xué)者蔡昉建立的模型推算，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的1/4可以歸功于人口紅利。可是人口紅利終歸要結(jié)束，如果到那時(shí)我們還沒(méi)能進(jìn)入富裕社會(huì)，誰(shuí)來(lái)負(fù)擔(dān)養(yǎng)老費(fèi)用?“國(guó)未富，民先老”將是中國(guó)在未來(lái)三四十年時(shí)間里面臨的高度風(fēng)險(xiǎn)。

49.迂回生產(chǎn)方式

Round About Methods of Production

我們的祖先早就知道，在捕魚(yú)時(shí)，不是簡(jiǎn)單地直接用手去撈，而是先結(jié)網(wǎng)和造船，然后再用船和網(wǎng)捕到更多的魚(yú)。顯然，聰明的先輩在捕魚(yú)這種生產(chǎn)活動(dòng)中不是直奔目的，而是迂回前進(jìn)：為了捕魚(yú)而先積累船和網(wǎng)這類(lèi)資本，之后再用它們達(dá)到目的。與此相同，使用資本進(jìn)行的生產(chǎn)就被稱(chēng)為迂回生產(chǎn)方式。迂回生產(chǎn)顯然可以提高生產(chǎn)的效率——在我們的現(xiàn)代社會(huì)里，它不但意味著更多的魚(yú)，而且意味著幾乎全部的產(chǎn)品都能因此而生產(chǎn)得更多。

50.資產(chǎn)專(zhuān)用性 Asset Specificity

魚(yú)網(wǎng)一旦織成，它就只能用來(lái)捕魚(yú)而別無(wú)其他的用處，這就是所謂的資產(chǎn)專(zhuān)用性。資產(chǎn)專(zhuān)用性是迂回生產(chǎn)的必然后果，它帶來(lái)的問(wèn)題是，投資于一項(xiàng)資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)變得非常大。假如你織了一張網(wǎng)捕魚(yú)，當(dāng)你找到更好的工作時(shí)，除非你能夠把網(wǎng)賣(mài)掉，否則你的投資就白白浪費(fèi)了。

51.排隊(duì)配給 Rationing by Queues

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，物品會(huì)被最愿意支付和最有能力支付的人獲得。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被稱(chēng)為價(jià)格制度。但價(jià)格制度不是分配資源的惟一制度。社會(huì)也可以把物品給予那些最愿意排隊(duì)等待的人，這種制度被稱(chēng)為排隊(duì)配給。票證——不管是電影票還是火車(chē)票，常常用排隊(duì)的方式來(lái)加以分配。價(jià)格是確定的，不管多少人排隊(duì)買(mǎi)票，票的價(jià)格不變。排隊(duì)配給是一種分配資源的低效方式，排隊(duì)等候的時(shí)間就是一種資源的浪費(fèi)。

52.產(chǎn)權(quán) Property Rights

一個(gè)人擁有一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)意味著他可以使用它、通過(guò)它獲得收益或者轉(zhuǎn)讓它。產(chǎn)權(quán)是不完備的。即使一個(gè)人擁有一座漂亮大宅子的產(chǎn)權(quán)，他也不能阻止路人駐足觀賞。產(chǎn)權(quán)不是描述人與物之間的關(guān)系，而是描述由物的存在與使用所引起的人與人之間的關(guān)系——在魯賓遜的世界里，產(chǎn)權(quán)是毫無(wú)價(jià)值的。

53.資本形成 Capital Formation

資本形成是增加未來(lái)生產(chǎn)的手段。無(wú)論是哪一種資本形成，都意味著對(duì)當(dāng)前消費(fèi)的某種放棄或節(jié)制，這是為了在將來(lái)生產(chǎn)出更多的消費(fèi)品。不過(guò)在技術(shù)水平不變時(shí)，資本形成提高未來(lái)生產(chǎn)的能力將是遞減的。對(duì)于大多數(shù)具有正的增長(zhǎng)率和時(shí)間偏好率的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)資本形成達(dá)到這樣一個(gè)臨界點(diǎn)：在該點(diǎn)遞減的資本邊際凈產(chǎn)品剛好下降到為維持資本—?jiǎng)趧?dòng)比率所需的邊際投資量上，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)消費(fèi)最大化，即滿(mǎn)足積累的“黃金規(guī)則”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，利潤(rùn)動(dòng)機(jī)未必能容易地保證企業(yè)的資本形成達(dá)到最優(yōu)規(guī)模。而宏觀經(jīng)濟(jì)的停滯或衰退又會(huì)導(dǎo)致企業(yè)資本形成的大量減少。因此，為利潤(rùn)導(dǎo)向的私人企業(yè)提供一個(gè)普遍的繁榮氣候以便使其資本形成達(dá)到最優(yōu)規(guī)模，便成為政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

54.交易成本 Transaction Cost

進(jìn)行交易需要當(dāng)事人投入時(shí)間、精力和金錢(qián)：人們要在市場(chǎng)上搜尋以了解行情，要討價(jià)還價(jià)以爭(zhēng)取更大的便宜，甚至有時(shí)還要承擔(dān)對(duì)方違約的損失。因此，交易是有成本的。這種成本就被稱(chēng)為交易成本。交易成本的存在是如此廣泛，以至于有經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，交易成本是在魯賓遜的一人世界中所不能想像的一切成本——在那個(gè)世界里，根本就沒(méi)有交易。

55.歧視 Discrimination

在市場(chǎng)上，當(dāng)個(gè)人所面對(duì)的貿(mào)易條件是由個(gè)人特征來(lái)決定，而這些特征看來(lái)并非與交易直接相關(guān)時(shí)，我們可稱(chēng)這種情形為歧視。歧視不但會(huì)使市場(chǎng)效率受損，而且會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不平等——它意味著某些人把自己的受益建立在他人受傷害的基礎(chǔ)上。當(dāng)代社會(huì)存在最廣泛的歧視大概是對(duì)婦女的種種歧視，它既使男人在工作中獲得了比婦女更多的報(bào)酬，也使丈夫在家庭里擁有了對(duì)妻子的更大權(quán)威。因此，有人說(shuō)，性別歧視是男人為了維系男權(quán)而世代相襲的一種陰謀。

56.合約 Contract,Agreement

一般指一份法律上認(rèn)可和會(huì)被法庭強(qiáng)制執(zhí)行的平等主體間的協(xié)議，包括人、事、時(shí)、地、物五大要素。當(dāng)代有學(xué)者認(rèn)為“合約原則既是一個(gè)古老的價(jià)值追求，它內(nèi)涵有人的主體性、平等性、自由意志、自主選擇、合意、合作、正義、自然秩序等多種理念，也可視為是博弈論引入經(jīng)濟(jì)理論分析中所帶來(lái)的一個(gè)成就。由于博弈論的引入，那種過(guò)去認(rèn)為只能依靠市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的瓦爾拉斯均衡現(xiàn)在可以通過(guò)組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整等來(lái)解決市場(chǎng)問(wèn)題。經(jīng)由歷史的長(zhǎng)期發(fā)展，現(xiàn)在合約（原則）已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本要素之一”。

57.“看不見(jiàn)的手” An Invisible Hand

亞當(dāng)·斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)自由的譬喻，描述了追求自身利益的個(gè)人如何在市場(chǎng)機(jī)制的引導(dǎo)下增進(jìn)公共的利益：“確實(shí)，他通常既不打算促進(jìn)公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益……在這個(gè)場(chǎng)合，像在其他許多場(chǎng)合一樣，他受著一只看不見(jiàn)的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他想要達(dá)到的目的。也并不因?yàn)榉浅鲇诒疽?，就?duì)社會(huì)有害。

追求自己的利益往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益?！彼姑苤?，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但他的觀點(diǎn)仍然具有非凡的魅力。雖然在實(shí)踐中，肯定存在著例外。但是，在一個(gè)又一個(gè)國(guó)家里，給予個(gè)人較大的自由確實(shí)導(dǎo)致了生產(chǎn)的巨大增長(zhǎng)，而這種增長(zhǎng)即使不是使每一個(gè)人，也至少是幾乎使每一個(gè)人都得到好處。

58.經(jīng)濟(jì)人 Economic Man

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人類(lèi)的行為。但是，世界上沒(méi)有相同的兩個(gè)人，他們的行為可能大相徑庭，經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何克服這個(gè)矛盾?很簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不關(guān)心具體某個(gè)人的行為，他們關(guān)注的是人類(lèi)行為的共性。在他們眼里，千差萬(wàn)別的活生生的個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)人：不懈地追求自身最大程度滿(mǎn)足的理性的人。顯然，經(jīng)濟(jì)人是自利的，但自利不等于自私。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒由于相信上帝的原因，會(huì)充滿(mǎn)行善的愿望，他人得到幸福時(shí)，他會(huì)覺(jué)得自己更幸福——他是自利的，但并不自私。

59.如果其他條件不變 ceteris paribus

經(jīng)濟(jì)學(xué)家所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，為了專(zhuān)注于要說(shuō)明的東西，他們常常需要一道將其他干擾隔離開(kāi)來(lái)的屏障，這時(shí)，他們就求助于這個(gè)術(shù)語(yǔ)，盡管有時(shí)他們并不明確地指出這一點(diǎn)。因此，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家斷言“蘋(píng)果的價(jià)格下降一定會(huì)導(dǎo)致其需求量上升”，他們實(shí)際上是指，如果其他條件——消費(fèi)者的收入、消費(fèi)者對(duì)蘋(píng)果的喜愛(ài)程度、其他水果的價(jià)格等等——不變，那么一定會(huì)有上面這個(gè)論斷。

60.經(jīng)濟(jì)物品 Economic Goods

一種物品是稀缺的，需要花費(fèi)代價(jià)才能得到，這種物品就是經(jīng)濟(jì)物品。經(jīng)濟(jì)物品是稀缺的事實(shí)并不意味著它是難以得到的，而僅僅意味著，它是不能自由取用的?！敖?jīng)濟(jì)物品”前面的“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)字就決定了這種物品絕對(duì)不是“免費(fèi)的午餐”。

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